“这里不是写有野生菌，就吃这个嘛。”

“这里的品种很多，你看看要那些？”

“你点菌类，我就点两份仙人掌和芦荟。”

服务声先端来一个沙锅，里面是红藻、枸杞和一些其他的材料一起熬的汤，颜se 像咖啡se 。

然后用托盘端来了两份泡花生米和泡菜。

我向四周张望，这里就餐的人很多。墙壁都是粘贴的各种野生菌的简介和宣传。野生菌也是最近几年才开始在成都流行的一种特se 的菜。成都人对吃似乎很符合潮流，最早流行的潮州才也没有了以往的火红，想当年全兴的足球踢得好，就在一环路西一段兴起了个球迷火锅，接连有出现了大众火锅，串串香当时最火红的时候就是川医后面的电信路，每天下午在五六点钟左右开始就餐的人就多得不得了，晚了还得站在一旁干等起。如今物事横飞了，一切都变了，球迷和大众都消失了，嘲州菜没有了当时的受宠，只有麻辣烫经久不衰，只有他的生命力像路边的野艹 特别的强。

“我开始信佛教吃素了。”张毅把烫好的仙人掌用筷子夹到我的碗里。

“你干脆去做和尚，天天去吃斋饭，既休闲又可以修身养性。”

“我不去，那样我就不可以犯婬 戒了，我想你怎么办？”

“手婬 。”

他看着我笑着说，老婆你越来越开荤了。”

“我是跟着好人学好人，跟着巫师学神仙，这一切还不是你的影响吗？”

他哈哈大笑，然后说我给你出个题，看你能理解不到不？”

“上善若水。”

我想了好一会说，上相对的是下，善相对的是恶，意思是心地善良的人他的心就如明净的水一般明净，反之，丑恶多端的人……

“你答到了一点，不过还是厉害。曾经一个教了一辈子的哲学老师在看到这四个字一点墨也没有答上，他实在想不通，最后干脆书都不教了，跑到宝光寺剃发当了和尚。”

“不可能吧！”我实在不相信有这样的事实。”

“前几天重庆那边就有一则新闻，一个教授的电脑的硬盘被小偷偷了，气得那个教授要自杀，硬盘上的资料是他这一辈子的心血研究出来的成果。”

这个教授也真傻，难道就不知道买个u盘备份吗？”

我们把话题不知怎么就扯到了《老子》和《易经》上了。他说他喜欢老子，我说我看过一些，只是看过易经。

他开始讲起了老子的传说。在老子生地河南省鹿邑县这座文明古老的县城里至今仍留下了很多老子遗跡和历代纪念老子的建筑物。如老君台（升仙台）、太清宮、洞霄宮、隐阳山（羊角山）、九龙井、孔子问礼处、李母坟、老子牧牛場等等。

据高亨《老子注释》考证，老子生于魯襄公二年，即公元前571年。老子父親李乾是周朝的下层官吏，使老子具有少年时期接受良好教育的机会，也使得他成为周王室守藏室之史，征集、保管进而阅读了周王朝及诸侯国的文献典籍，为他创立学说奠定了基础。春秋末年，周王朝內乱，老子弃官西去，经函谷关，关令尹喜慕其大名，強留著书，遂留下五千言《道德经》。

我说那老子西出函谷关又到哪里去了呢？这是个千古之谜。有人说到了成都的青羊宮……成都道教起源于成都也许不无道理。

我看着他，静静地听他，他讲得可谓是头头是道，对道德经和易经和佛教都很了解。

“你怎么知道这么多？在你这样的年龄能够这样的读透他很少的。”我问他。我曾经也认真的读过，还是只知其一，不知其二。对四书五经的了解是肤浅的。

他说，我是一本木头书，慢慢的了解，暂时就给你说到这。

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