这时，谢持与张斯可赶到上海，张斯可大谈特谈强国会认为强军富国殷民民主文明是对三民主义继承与发扬，根本没有任何矛盾，建议孙文到云贵川进行考察，杨兴承诺，考察期满一年后，将恭请孙文到广东就职。

杨兴认为，孙文对整个国家根本不了解，他只是从美国回来的一个过客，除了有满腔爱国热情外，很多事情无能为力，还谈什么治国平天下。

听到这里，孙文大怒，当即对众人说道：“杨兴孺子欺人太甚，竟然如此辱骂我等，我就去他治下的云贵川如何？到时必然羞辱他。”

当时不顾众人劝阻，在胡汉民、汪精卫陪同下，乘坐民生公司的货轮，前往重庆。

孙文沿途所见，各地荒芜，在武昌革命胜利十年后，全国没有发生预想的变化，一路下来颇为忧伤。

但到重庆、成都、贵阳、昆明，到各地出现多个大工地，一问是在修公路，修铁路，或者修什么水库，电厂。

到街头整齐，到郊外数百个崭新的厂房鳞次栉比，听到工厂里面工人一个个面带微笑，有的在下班后，竟然骑着自行车，摩托车穿梭其间，到中国人自己制造的收音机，拖拉机，卡车时，到中国人自己修建的水电站，合川钢铁联合公司时，不知道是应该骂杨兴还是夸奖。

还有，蜿蜒曲折的公路，奔跑期间的中国自制自行车、摩托车、还有民生拖拉机，汽车，这可在民国时期很难到，要知道，就是富庶的江浙广东地区，也仅仅断断续续的修建了几条公路，而在这四川，听闻0%的县都能够坐汽车赶到（除了藏区等少数民族地区外），虽然在路路上跑的汽车还是那样稀少，虽然跑的汽车还主要是国产的，但听说国禸 的民生汽车，在未来一年禸 将加入这一行列。

还有，成渝铁路，不但快捷，运输量大，更为重要的，不像过去那些蒸汽线路，跑起来烟尘满天，一天就能重庆赶到成都，实现朝发夕至。

一路考察，在明国2年（公元92年）月份到达成都，与张澜等人进行了多次会谈，

而在广州的杨兴，则忙得不亦乐乎，由于杨兴现在雄踞云贵川桂粤藏6省，实力雄厚，且前有护国伟业，后连连讨伐唐继尧、袁祖铭、陆荣廷、陈炯明等多路军阀，积累了大量人脉。

更为重要的是强国会会等党派非常吻合，当杨兴还没有进入广州之前，一些政治派系，如**、政学会等人纷纷前来相见，商讨两党、两会合并事宜。

如此，在杨兴刚刚占领广州，那些政治派别也纷纷赶来，特别是从果名档分离出来的政学会，以“不走极端”、“不事对立”、“不崇拜个人”和“难进易退”的政治主张，与强国会主张基本吻合，经过协商，当即决定与强国会派合并。

在民国年（公元922年）月份，强国会中国果名档分裂出来的个政治学会合并，张澜在缺席状况下被推选为会长，杨兴、章太炎、政学会大佬李根源被选为副主席，杨兴仍然担任庶务委员，唐绍仪、王纶、杨庶堪、雷沛鸿伟、陈炯明、顾品珍、杨永泰、卢焘等人担任委员。

大会通过了强国会党纲，在此基础上，专门增加实现民主路线图：

、即在全国统一后，0年禸 ，在各乡村实现乡长、村长普选，县议会议员、府议会议员普选。

2、在20年禸 ，实现县长、专员、省长普选，国会议员普选。

、在0年禸 ，实现总统普选。

4、在三十年禸 ，中国民主选民资格将逐步取消财产限制、性别限制。

5、在实现普选之前，各级政府官员，由上级政府任命，由各级议会行使同意权。

可以说新增的民主路线图，充分表明了中国民主是一个渐进式过程，修改后路线图充分说明了中国民主气氛还不成熟，但是没有理由怨天尤人，而需逐步培养民主气氛。

就像杨兴所言，民主就是用文笔，用嘴巴来代替暴力，现在整个中国，基本上是武夫当道，黑社会横行，你要讲民主，别人可不愿意，别人要用拳头，那怎么办，就是创造一个环境，让整个社会逐步养成民主气氛，让愿意使用拳头的人，受到拳头攻击，受到舆论攻击，如此，那些愿意使用拳头的人，不再敢使用，如此，整个国家民主气氛方逐步形成。

如此，就出军队的重要性，民主不是平白无故的降临在大家头上，在北洋军阀统治，在民国这十余年，大家很少讲民主，为什么，没有军队保护，没有拳头保护，让那些恶棍没有得到应有惩罚，如此大家只讲拳头，不讲民主。

现在好了，在云贵川粤桂藏，建立起强大的革命军队，让过去只讲拳头的人，也开始讲民主，这就是民主第一阶段，就叫军政。

在这之后，就是在实现普选阶段的过度时期，叫训政，政府通过连续不断传授民主理念，解决众人温饱问题，如此大家不再如过去那样冲到，动不动就动拳头，喜欢用语言来解决问题了。

在训政之后，当然就是宪政，就是完全按照普选的原则，各级议员议员，国家总统、总理都是民主选举产生。

这也是强国会提出强军富国殷民民主文明口号的原因。