大人之间的游戏大概都是如此吧。

而孩子之间的一切却是非常的清楚。

高书记的女儿，上初三了，孩子很聪明，高书记也很宠她。

这个孩子，小名叫小雅。嗯，高雅，和她的姑姑高洁的名字，倒是挺匹配的。

这孩子倒是非常的喜欢我。

有一次，高书记在省城开会的时候，让我送个东西去他家里。

我到他家的时候，小雅正在玩游戏。女孩儿竟然是个游戏迷。巧得很，她玩的游戏，正是我玩过的。我随便和她聊了几句，然后，从车上拿来自己的笔记本电脑，连接到游戏上去，送了她一身的极品装备，又带她练了半个小时。就这样，就把她完全征服了。

后来再去她家里的话，她一口一个何叔叔叫得蜜口香甜。

她这样和我亲近，倒是让高书记非常的奇怪，甚至，有点反感。

高书记叹息道——是不是我老了？和孩子没有话说了？为什么你就和小雅有那么多的话说呢？

这让我很惭愧。

难道，自己竟然心智不全，只适合和心地善良无邪的孩子相处才能相安无事？

孩子都很善欢我。那三个义子，更是天天期待我回家带他们玩……

所以，我在麻雀市的时间里，尽管还算顺利，但心里一直在想，自己所做的一切，真的值得吗？

我打过电话给叶芝——真奇怪，我也没有明白为什么不知不觉就把电话打到了叶芝书记的办公室了。

叶芝说：听说过禸 圣外王吧！《礼记·大学》里说，正心、诚意、修身，谓之禸 圣；齐家、治国、平天下，谓之外王。

我头晕，问：这有什么关系呢？

叶芝说：做书记的叶芝和擦鞋的叶芝，在你的心里，难道真的就一点差别也没有吗？

我只好心虚地说：有呀，我替你高兴，而且，不再担心你了。

叶芝解释说：在传统中国人眼里，人生价值的实现意味着显耀，意味着特殊，意味着与一般百姓的不同——不仅是经济收入方面的差异，还有权力、地位、名声等方面的差异。比如说吧，《三字经》有“少而学，壮而行，上至君，下泽民，扬名声，显父母，继于前，裕于后”之论。这里的“泽”、“扬”、“显”、“继”、“裕”都充分表现出人们对社会差等优势的承认、崇拜和追求。你只有做了点官，有了点职务，才能慢慢体会到不同的人在不同地位上不同的心理以及别人对你的各种反应，不是吗？而你以前的生活，你的体会已经够多了，现在就应该换点新鲜的空气了，是不是？也许你不习惯，但你要相信，这是值得的。

我默然。我承认，叶芝说的是有道理的。

叶芝最后叮嘱我一句说：尽量的向上走呀！会当临绝顶，一览众山小！！！

也许，是我自己的心智不全，一直没有尽快地适应环境的变化。

也许，我的理性，仍然停留在和孩子们一样的水平上。

……

但有些事情，仍然是我暂时做不到的。

算了，继续说我的冒险吧。

事实上，高书记，也从来没有需要我为他做更多。有时候，我的担心是多余的。而且，他对我也没有那么的信任——信任到可以把拉皮条的事情都交给我。

替高书记服务的是组织部的部长，部长是高书记一手提拔起来的。

据说高书记不是太喜欢投怀送抱的，而是喜欢自己去找。麻雀市的人猜想说，大概这样高书记会有成就感。